Camino de Letras con Syra

En la introducción, Rainer Funk señala que Eric Fromm habla del ser humano "original" y "creativo" con manifestaciones vitales que deben tener su origen en el propio ser y no en el tener o apropiarse. De esta forma el hombre tendrá una vivencia auténtica de sí mismo.

Si se rechaza la vida auténtica aparecen las disfunciones y el sufrimiento: el aburrimiento, la falta de imaginación, la depresión, el vacío interior y el desaliento. Destaca que la espontaneidad y la actividad espontánea son características de la libertad y la autonomía del individuo.

Editorial Paidós

El segundo "La esencia del hombre está en las preguntas, no en las respuestas" recuerda que para la mayor parte de los pensadores de la Antigüedad griega, la Edad Media y hasta la época de Kant, era evidente que existe algo llamado naturaleza humana que constituye la esencia del hombre. Asimismo cuenta con atributos esenciales como: ser racional, ser social, ser productivo y capaz de crear símbolos como la palabra. 

Fromm indica que la concepción freudiana de la naturaleza humana tiene mucho en común con la de Spinoza y la de Marx. Sigmund Freud (Moravia,1856-Reino Unido,1939) postula también un modelo que se caracteriza por el conflicto entre el ego y el ello (razón e instinto). En cambio, Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955) afirma que el hombre carece de esencia pero sí tiene, en cambio, consistencia.

Pascal (Francia, 1623-1662) opina que, a pesar de que el hombre es "un endeble junco, el más débil de todos los seres", es también el centro del universo, porque es un "junco pensante".

El tercero es "La libertad, el verdadero logro de la persona humana". Para la mayoría de los filósofos, asevera Fromm, el término libertad no denota tanto libertad política, económica, moral o psicológica cuanto: a) capacidad de elegir libremente entre dos opciones y b) liberación, es decir, la capacidad de liberarse de las pasiones irracionales. 

La verdadera libertad, según el filósofo francés Pierre Teilhard de Chardin (Francia, 1881-Nueva York, 1955), estriba en conquistar las pasiones, superar el miedo y el pavor. Solo pueden ser libres los "entusiastas", los que creen en la vida y en su carácter sagrado, los que, en términos psicológicos, no sucumben a la regresión, sino que fomentan la progresión, una progresión que requiere independencia y al mismo tiempo amor hacia los congéneres.

"Sé sincero contigo mismo", leemos en Hamlet. "Yo se quien soy", dice Don Quijote. El problema del significado de la vida estriba precisamente en la cuestión de la autenticidad. El hombre auténtico es aquel que se adhiere al espíritu. 

Fromm asevera que la metafísica nace de dos cuestiones: el porqué y el para qué de la vida. La metafísica intenta explicar el lugar del hombre en el universo y nos muestra cómo se debe enfocar la conducta humana en el proceso de la vida. 

En el cuarto "El yo es fuerte en la medida en que actúa", Fromm vuelve a referirse a la actividad espontánea como libre actividad del yo, significado literal de la palabra latina "sponte": ejercicio de la propia y libre voluntad. Una de las premisas de la espontaneidad reside en la aceptación de la personalidad total y en la eliminación de la distancia entre naturaleza y razón. 

La actividad espontánea tan solo es posible si el hombre no reprime partes esenciales de su yo, si llega a ser transparente para sí mismo y si las distintas esferas de la vida han alcanzado una integración fundamental. Por ejemplo, el artista puede ser definido como una persona capaz de expresarse espontáneamente. Aunque la posición del artista es vulnerable, pues se respeta tan solo la espontaneidad o individualidad del que logra el éxito, ya que si no alcanza a vender su arte, es para los contemporáneos un desequilibrado o "neurótico". 

Fromm plantea que al adaptarnos a las expectativas de los demás, al tratar de no ser diferentes, logramos acallar aquellas dudas acerca de nuestra identidad y ganamos así cierto grado de seguridad. Sin embargo, el precio de todo ello es alto. La consecuencia de este abandono de la espontaneidad y la individualidad es la frustración de la vida. 

En el quinto "El hombre no sólo vende mercancías, también a sí mismo", Fromm cita muchos ejemplos de la vida diaria en los que la gente parece tomar decisiones, parece querer algo, pero, en realidad, sigue la presión interna o externa de tener que desear aquello que se dispone a hacer. De hecho, al observar el fenómeno de la decisión humana, es impresionante el grado en que la gente se equivoca al tomar por decisiones "propias" lo que en efecto constituye un simple sometimiento a las convenciones, al deber o a la presión social.

En el sexto "El ser humano de nuestros días está lleno de un sentimiento de profunda impotencia" se constata que este sentimiento se presenta con tanta regularidad en los neuróticos y es tan central en la estructura de su personalidad que bien podría definirse la neurosis a partir de él. Se trata de personas que no hacen el menor esfuerzo por salir de sí mismas, por comportarse como convendría para ganarse el amor y la simpatía de los demás. Otra consecuencia es la incapacidad de defenderse de los ataques y sentirse completamente indefenso en cualquier situación que no le resulte familiar.

Fromm asevera que todas las ideologías, por antitéticas que sean, toman al niño tan poco en serio como a los enfermos y a los viejos. En la sociedad actual el valor del ser humano consiste en su capacidad económica y el grado de respeto que se le muestra es proporcional a la misma. En definitiva, a quien no es potente económicamente se le ignora humanamente.

El último artículo habla de "La distinción entre autenticidad y apariencia". Las premisas de toda creación son la capacidad de asombro y la capacidad de concentración. Si uno se concentra plenamente, lo que hace en cada momento es la cosa más importante de la vida. Si me concentro cuando hablo con alguien, cuando leo, cuando camino, cuando desarrollo cualquier actividad, no hay nada más importante que lo que hago aquí y ahora.

Otra condición de la autenticidad es la capacidad de aceptar el conflicto y la tensión que surgen de la polaridad, en lugar de eludirlos. Fromm afirma que existe otro medio de expresar la condición de ser auténtico. Se refiere a la voluntad de nacer todos los días. Señala que ser creativo significa considerar la trayectoria vital como un proceso de nacimiento constante, sin concebir ninguna fase de la vida como final. Lo más común es morir sin haber nacido plenamente. La creatividad significa nacer antes de morir. 

NOTA: Gracias a la Biblioteca Municipal de Arrecife, ubicada en el Centro Cívico, por su préstamo y, en especial, a Alexis, el bibliotecario de tarde por su recomendación.

Sobre el autor

Eric Fromm

Eric Fromm (Alemania,1900-Suiza,1980) está considerado como uno de los pensadores más influyentes del siglo XX, sobre todo por su capacidad para conjugar la profundidad y la simplicidad en un estilo accesible y transparente.  

Empezó la carrera de Derecho y poco después se trasladó a la Universidad de Heidelberg para estudiar Sociología. También lo hizo a Berlín para estudiar Psicoanálisis. 

En 1930, Max Horkheimer lo invita a dirigir el departamento de Psicología del Instituto de Sociología de Frankfurt. En 1934 huye a EEUU por el nacismo. Hasta 1965 ocupó una cátedra en la Universidad de Michigan. Se retiró en Suiza, lugar donde murió,

Es también autor, entre otros libros, de "El amor a la vida", "El arte de amar", "La condición humana actual", "El arte de escuchar" o "Del tener al ser", todos ellos igualmente publicados por la editorial Paidós, que también ha editado "Erich Fromm. El amor a la vida" compilado por Rainer Funk.

El 8 de enero, mientras entregaba el libro de mi anterior lectura en la Biblioteca Municipal del Centro Cívico en Arrecife,  me fijé en el ensayo "El arte de pensar" de José Carlos Ruiz, publicado por la editorial Berenice. Su autor nos habla de cómo los grandes filósofos pueden estimular nuestro pensamiento crítico.

Editorial Berenice

En su introducción, José Carlos Ruiz afirma que la felicidad se ha convertido en la actual sociedad en un instrumento de tortura, instándonos a buscar nuevas dosis de consumo experiencial. El resultado es una felicidad sentimental, emocional y ligera que nos hace caer en la hiperactividad. Asimismo asevera que se ha impuesto la dictadura de la acción frente a la reflexión y  considera que:

pensar bien, como todo elemento de valor, es un arte, y necesita muchas horas de trabajo y esfuerzo

Educar a personas equilibradas,  que sean capaces de comprender y controlar sus emociones y que, al mismo tiempo, tengan la habilidad de hacer eso mismo con sus semejantes, -explica este profesor universitario- ha sido el objetivo de la educación desde la Antigüedad. Platón y su discípulo Aristóteles coincidían en que el buen uso del pensamiento crítico era la única vía para lograrlo, el cual se fundamenta en las circunstancias y el contexto.

José Carlos Ruiz define la felicidad como un modo de ser en la vida que implica saber adecuadamente para poder distinguir las cosas que nos benefician de las que nos perjudican. Señala que la higiene mental preventiva es la solución para evitar el sentimiento de desgracia siendo posible, tanto explicarla como aprenderla, a través de los detalles de la vida cotidiana.

En la página 28 se menciona una frase del filósofo francés Michel Onfray: 

"Todos nacemos filósofos, pero solo unos pocos tienen la suerte de seguir siéndolo cuando crecen"

Esta disciplina es la mejor arma contra la infelicidad, la ansiedad, la depresión, las frustraciones, el sufrimiento y el miedo. En la mayoría de las ocasiones, en lugar de construir nuestro camino, nos dejamos llevar por los caminos de otros. Es importante saber nuestro ideario vital y reconocer la filosofía como "amor por el conocer".

Resalto una reflexión que hace el autor sobre el modelo de vida elegido tipo césped o árbol. En nuestra sociedad prima la inmediatez como el césped que tiene la ventaja de crecer rápido y posee una raíz frágil; sin embargo, la semilla del árbol tarda mucho en germinar y necesitamos años para disfrutar de su sombra, pero al alcanzar la madurez, su tronco será fuerte y capaz de dar sombra a las personas que se acerquen, además de cobijo a los animales en sus ramas. Si logramos tener una felicidad enraizada, como la del árbol, no solo seremos felices de manera reposada y segura, sino que además ayudaremos a que las personas que se acerquen a nosotros puedan disfrutar de nuestra sombra, de nuestro tronco, y tengan un lugar donde refugiarse cuando lo necesiten. (página 37)

Spinoza, en su libro "Ética", pone de manifiesto la conexión entre las emociones y la razón. Lo esencial es el modo en el que enfocamos y resolvemos nuestro pensamiento, la idea que nos hacemos de lo que sucede. 

Por otra parte, es importante darse cuenta de que si uno usa de manera inteligente el interruptor del pensamiento crítico, no solo hará que su vida sea más plena, auténtica y feliz, sino que además será capaz de hacer que la vida de las personas que están a su lado pueda mejorar. Por ejemplo, mantener una relación de pareja por muchos años, y que además sea una relación feliz y satisfactoria para las personas involucradas, implica un nivel de inteligencia muy alto. Necesita que el interruptor se accione de manera constante para entender a la otra persona. (pág. 45)

¿Qué motivos impiden someternos al sano ejercicio del pensamiento crítico autónomo? Según Kant (1724-1804), la pereza, la comodidad y la cobardía. Es célebre su frase: "Atrévete a pensar". Para Sócrates, el mal era una consecuencia directa de la ignorancia.

La toma de decisiones es abordada bajo la visión del profesor Barry Schwartz, que escribió el libro titulado "La paradoja de la elección". El valor de la contradicción es ejemplificado constatando que estamos en una época donde los extremos de la paradoja parecen vivir con toda normalidad. 

La filósofa Victoria Camps (Barcelona, 1941) publicó en 2016 el ensayo "Elogio de la duda" que reivindica la necesidad de dudar para mejorarnos no solo a nosotros, sino también al mundo en el que estamos. Dudar es una incomodidad a la vez que un esfuerzo, implica gasto de energía y de tiempo, y la sociedad de la inmediatez no está por la labor de promocionar la duda. (pág. 95)

José Carlos Ruiz nos acerca también al escepticismo del filósofo griego Pirrón de Elis quien buscó una vida tranquila y serena, meta de su felicidad. Es una actitud a la que él llega y no tanto un punto de partida. Tenía claro que el ánimo calmado con él y los demás era el logro de evitar las opiniones y emitir juicios que pudieran perjudicarlo.

Michel de Montaigne (1533-1592), creador del género ensayístico, tuvo mucho éxito porque entre otras cosas se refería a la cotidianidad y la sencillez que rodea a las personas que hacen cosas normales. En nuestra sociedad hipermoderna se realza lo extraordinario y esta obsesión por lo singular, lo exclusivo termina pasándonos factura hasta el extremo de denostar lo que realmente es importante y vital en nosotros: lo ordinario, lo repetitivo. 

José Ortega y Gasset

Sobre Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), José Carlos Ruiz asevera que es un pensador muy claro en sus exposiciones. En 1914 publica su primera obra "Las meditaciones del Quijote" donde deja entrever su idea en relación a la importancia de la perspectiva a la hora de enfocar la vida.  

Fundador de varias revistas, entre ellas "Revista de Occidente", instrumento social y cultural contra la dictadura de Primo de Rivera (1923). Durante la guerra civil española, Ortega y Gasset se exilia en Argentina, París, Holanda y Portugal. Una persona involucrada que recibe reconocimientos en el extranjero y cuya célebre frase "Yo soy yo y mi circunstancia" sintetiza parte de su filosofía. Es decir, no perder tus raíces. 

Aristóteles consideraba que la virtud se adquiere por la práctica de hábitos buenos y se encuentra en el término medio, aplicando el sentido común. Los extremos son los desencadenantes de desequilibrios, como el perfeccionismo que puede provocar la ansiedad.

Otro de los filósofos que conocemos de la escuela cínica es Diógenes de Sinope (Turquía-Grecia, 412-323 a. de C) que logró aunar pensamiento y vida de manera ejemplar, demostrando ser coherente. De Sócrates (Atenas, 469-399 a. de C.) todos los historiadores coinciden en su don para la retórica y la oratoria. Sin embargo, el hecho de alentar a los jóvenes de familias poderosas de Atenas a cuestionarse la filosofía de vida le convirtió en un elemento subversivo para la estabilidad y fue condenado a muerte.

Alain de Botton (Suiza, 1969) define a la persona "esnob" como alguien que te evalúa con una característica que suele estar asociada a la actividad laboral y al estatus social, quedando la personalidad en segundo plano. El amor incondicional de los padres es justamente lo contrario.

En "El arte de pensar" se reflexiona sobre otros aspectos como:

• la creación de falsas esperanzas citando ejemplos singulares como el éxito del empresario Amancio Ortega. Si no activamos el pensamiento crítico brota esta especie de virus que hace a la gente fantasear despierta y obnubilarse con ilusiones que van más allá de sus posibilidades. 

• la envidia: En palabras del premio Nobel de Literatura Bertrand Russell (Reino Unido,1872-1970): "Entre todas las características de la condición humana normal, la envidia es la más lamentable; la persona envidiosa no solo desea hacer daño y lo hace siempre que puede con impunidad; además la envidia la hace desgraciada. En lugar de obtener placer por lo que tiene, sufre por lo que tienen los demás. Si puede, privará a los demás de sus ventajas lo que para él es tan deseable como conseguir esas mismas ventajas para sí mismo". 
• la culpa: sentirse a gusto con uno mismo es la base de la felicidad. Russell recomienda como terapia prestar interés a lo que está en nuestro exterior.
• dolor emocional: en la vida real existen muchos factores imponderables que nos provocarán desazón, desánimo, dolor, decepción, angustia, ansiedades y alguna que otra depresión. Es decir, olvidamos educar también para el sufrimiento.
• el miedo: Una emoción política que es un arma de control, la gran educadora de la humanidad
• el estoicismo: es muy útil como escuela de vida orientada a la serenidad, la calma y el autocontrol (aconsejan enfrentarse a la tristeza de frente, no esquivarla ni ocultarla tras la esperanza de que el tiempo la haga desaparecer, sino tomar las riendas de tu vida y ser plenamente consciente de la misma). Se relaciona con Epicteto, un esclavo que se convirtió en filósofo y en hombre libre. Su principal enfoque es diferenciar las cosas que dependen de mí y las que no dependen de mí. Por ejemplo, el miedo, la aversión, es algo que depende de nosotros, de modo que tenemos que saber evitarlo y no luchar contra él.
• la ira: Hay que desarrollar una enorme fuerza de voluntad para controlar la ira que aparece porque medimos las situaciones, las opiniones y a las otras personas pensando que nuestro rasero de medir tendría que ser el mismo para todos. De modo que cuando alguien no es capaz de comprender las cosas como nosotros creemos que debería verlas o entenderlas, terminamos enojándonos o despreciándolo. Mandela estuvo en prisión 27 años y cuando salió, decidió que lo que había sucedido era porque tenía que suceder y aceptó el pasado y el destino.

Gracias sinceras a José Carlos Ruiz por haber escrito "El arte de pensar" cuyo propósito, concluye, no ha sido otro que el de:

 reclamar la importancia de aprender a pensar bien para llevar una vida equilibrada y feliz

Sobre el autor

José Carlos Ruiz

José Carlos Ruiz (Córdoba, 1975) se doctoró en Filosofía contemporánea con una tesis sobre el hiperindividualismo. Es licenciado en Filosofía por la Universidad de Sevilla y terminó sus estudios en la Facultad de la Sorbona (París).

Imparte docencia en la Universidad de Córdoba y en EE.MM. Especialista en Pensamiento Crítico ha dirigido cursos sobre Educación Crítica Visual y el uso del Pensamiento Crítico en el Aula. Como investigador sus intereses pasan por la Filosofía de la Cultura, el análisis de la Sociedad Hipermoderna y la aproximación de la Filosofía a lo cotidiano.

De entre sus publicaciones destacan: "De la categoría de lo social hacia la categoría de lo individual" (UCO, 2010), "Historia de la Filosofía" (McGraw-Hill, 2013) y De Platón a Batman: Manual para educar con sabiduría y valores (Toromítico, 2017). Es colaborador habitual en prensa y suplementos culturales y ha ejercido de Asesor Filosófico en Radio.

Un año más podemos mencionar con satisfacción que el CIFP Zonzamas ha participado en una de las ferias internacionales de turismo más importantes del mundo, FITUR, celebrada en Madrid entre el 22 y 26 de enero 2025.

Una inolvidable experiencia que es posible gracias a SPEL-Turismo Lanzarote, entidad que financia viaje y estancia, permitiendo al alumnado ser parte integrante de su equipo en el estand de Lanzarote y la Graciosa para divulgar el destino.

Esta labor ha sido llevada a cabo por estudiantes de 2º curso del ciclo formativo superior dual Guía, Información y Asistencias Turísticas (jornada profesional del jueves) y Gestión de Alojamientos Turísticos (jornada profesional del viernes). En todos los turnos ha quedado manifiesta su vocación en la atención al público y la ilusión por mostrar el singular patrimonio natural y cultural de la isla de Lanzarote, despertando así el interés por conocerla.

2º CFGS Dual Guía, Información y Asistencias Turísticas CIFP Zonzamas (Jornada profesional 23.01.25)

Hay que resaltar la oportunidad que supone para el alumnado entrar a los demás pabellones y hablar con informadores/as de otros destinos nacionales e internacionales, asistir a charlas, observar el despliegue visual y sonoro de múltiples actuaciones e incluso degustar productos representativos de países lejanos como el café con denominación de origen de Veracruz (México).

Los datos de esta 45 edición avalan el paso de 155.000 profesionales de turismo y 100.000 visitantes el fin de semana. Cifras que posicionan a este evento, que ha reunido a 156 países, más de 9.500 empresas y 884 expositores en el recinto ferial de Ifema Madrid, como el más relevante en su sector. 

En la imagen, de izquierda a derecha: José Domingo Cabrera Betancort (SPEL-Turismo Lanzarote), Christian Gil Curbelo (alumno 2º CFGS Dual Gestión de Alojamientos Turísticos CIFP Zonzamas) y Cristina Viera Dévora (SPEL-Turismo Lanzarote).

En Fitur, estand SPEL-Turismo Lanzarote (24.01.2025)

FOTOS ALUMNADO 2º CFGS Dual Gestión de Alojamientos Turísticos (Promoción 2023-25)

De izquierda a derecha: 

Arantxa Díaz Bustos y María Ramos Mancera

Martha Escobar Sánchez

Armando López Panduro

Resaltar que la estancia en la ciudad propicia siempre una actividad cultural la mañana del sábado con la empresa Vive Madrid Tours. En esta ocasión, el recorrido por el "Madrid de los Austrias" fue guiado por Ignacio, que sirvió de motivación al alumnado para seguir formándose en esta profesión. Su amplio saber, humor y cercanía son pilares inherentes a la extraordinaria interpretación habitual. 

En la imagen, de izquierda a derecha: Manuel Ccesa Leiva (alumno), Ignacio (guía "Vive Madrid Tours"), Andrea Ramírez Rodríguez (alumna), Noelia Garrido Vaquero (alumna), Syra Jiménez-P. Arias (docente) y Mónica López (amiga).

"Madrid de los Austrias" (25.01.2025)

24.01.2025

Ya de regreso a las aulas del CIFP Zonzamas en Lanzarote, nos damos cuenta de la intensidad de lo vivido. 

La emoción de sentir los paisajes de las islas Canarias al proyectarse en imágenes mientras explicábamos su esencia y escuchar la inconfundible música anticipando el colorido y emblemático Carnaval.

Zumería Islas Canarias

¡Qué decir de la explosión de sabor de los zumos naturales elaborados por Graciano Díaz! Nos aseguraba sin duda la dosis de vitaminas diaria con la mezcla de apetitosas frutas como la papaya, naranja, maracuyá, fresas, plátano, piña, kiwi o pitaya.

Y la alegría de compartir la siguiente noticia:

"Islas Canarias recibe el Premio al mejor estand en la categoría de Instituciones y Comunidades Autónomas de Fitur25"

Las expectativas de este viaje han sido superadas con creces

Fitur25 representa un antes y un después para este grupo de estudiantes que ha aprovechado al máximo su tiempo libre para pasear por Madrid eligiendo lugares como el Retiro y el Palacio de las Cortes.

Foto Noelia: 25.01.25

El departamento de Hostelería y Turismo del CIFP Zonzamas y el centro educativo agradecen al equipo de SPEL-Turismo Lanzarote esta colaboración.  

A Héctor Fernández Manchado (Chief Executive Officer) por sus palabras al alumnado a la llegada a Fitur25 estimulando su aprendizaje en el sector turístico, a Lía Pérez Domínguez (Dpto. Marketing) por la exhaustiva planificación (entrega de acreditaciones y comunicación fluida), a José Domingo Cabrera Betancort (Chief Business Officer) y Cristina Viera Dévora (Dpto. Marketing) por compartir con el alumnado su dilatada experiencia en el estand de Lanzarote y la Graciosa, a Lorena Miranda Cabrera (Chief Operating Officer) y Paula Muñoz López (Chief Marketing Officer) por su sincera amabilidad.

NOTA: Gracias a l@s compañer@s docentes que han contribuido desde hace años a que esta actividad se siga realizando con SPEL-Turismo Lanzarote. Entre ellos:

• Carlos Marcos Nieva

             https://camino-syra.blogspot.com/2023/01/el-cifp-zonzamas-acude-fitur-2023.html

Editorial Planeta

Desgraciadamente, Carlota, la madre, fallece, dejando un vacío inmenso en Cati y su padre, Leonardo, de origen filipino que decide regresar a su país para superar el dolor del duelo. Aunque la idea era irse con su hija, el encuentro fortuito de Cati con una amiga del instituto que colabora con las Misiones Pedagógicas, es determinante. Su corazón la impulsa a seguir el camino marcado por su madre, amante de la cultura y quien sembró en ella el amor por el teatro.

Su amiga Rosa la presenta a don Manuel Bartolomé Cossío, presidente del Patronato de las Misiones, quien, tras conocer a la joven, le pide que, además de llevar a los pueblos el placer de la lectura, la música, el teatro y el cine, escriba esta experiencia en un cuaderno de piel roja que le entrega en ese instante. Don Manuel está seguro de los tesoros intangibles que se esconden en muchos lugares de España. Asimismo es consciente del talento de Cati con el dibujo, lo que será el complemento perfecto de la crónica.

De este forma inicia Cati su aventura con un grupo de actores y actrices que representarán "Sancho Panza en la ínsula de Barataria" en un pueblo de unas mil almas cambiando así la vida de ciudad por la del campo. Allí sabrá del rencor entre dos familias: los García y los Salazar desde hace varias generaciones. Precisamente la joven se quedará durante su estancia en la casa de Paciana, hermana de Jeremías Salazar, del que poco a poco se irá enamorando desde que su mirada se cruzó con la suya una noche en la que lo vio herido en una posada.

Dicen que Jeremías arrastra una maldición. Al nacer, su madre murió. Por otra parte, le faltan 4 dedos de la mano izquierda, hecho correspondiente a un suceso acaecido con un antepasado, Lautaro Salazar, que también los perdió en una pelea. Justino, su padre, nunca lo quiso y fue su hermana Paciana quien cuidó de él y lo protegió. Jeremías aprendió a esconderse y vivir en el monte. 

La autora de "La tierra bajo tus pies" describe cómo evoluciona la relación entre Jeremías, un ser solitario, analfabeto y huidizo y Cati, una joven culta de ciudad que, día a día, se integra en el ambiente rural siendo testigo de las rencillas existentes y las desgracias familiares como la de Paciana cuyo marido se suicidó, quedándose ella sola con un hijo al que mantener, Fabián, y una deuda con don Perfecto relativa a su propiedad.

Cati escribe y dibuja en el cuaderno rojo, dando cuerpo y forma a la promesa que hiciera a don Manuel de relatar su experiencia. Mientras tanto va conociendo a Jeremías quien suele buscarla en la noche para mostrarle los secretos del monte, regresando después a su escondite. Siempre toma precauciones porque se le acusa del asesinato de Andrés García, el hijo de don Perfecto.

La presencia de Cati transforma a Jeremías en un ser más amable y con deseos de aprender. Le pide al maestro, Ramiro Valiente, que le enseñe a leer y escribir. Cati se empeña también en ser partícipe de la siega y continúa escribiendo hasta que Rosa y el doctor Honorio Guzmán, amigo de la familia, la van a recoger al pueblo para asistir al entierro de don Manuel.

En la novela de Cristina López Barrio es la fuerza del amor la que vence. No habrá prisión que pueda encerrar a Jeremías porque su corazón está unido para siempre al de Cati. El carácter juicioso y prudente de la joven los salvará. En primer lugar le da a Paciana el dinero que necesita para saldar su deuda con don Perfecto y después se alejará del pueblo con Jeremías a un lugar donde nadie impida esta relación.

El maestro recibirá en junio un paquete con una carta breve de Cati, el cuaderno rojo y un manuscrito susceptible de ser publicado.....

Además de esta reflexión sobre "La tierra bajo tus pies", l@s lectores/as de este blog pueden encontrar la que escribí en junio del año 2011 sobre "La casa de los amores imposibles". Desde luego me he llevado una grata sorpresa al releer el espacio que le dedicara entonces y recordar la agradable tertulia en la que solía participar en la Librería Libertad cuando vivía en Tías. Por otra parte, he constatado la avalada trayectoria literaria de Cristina López Barrio que en aquel año empezaba a fraguarse.

Sobre la autora

Cristina López Barrio (Madrid, 1970)

En 2010 obtuvo el premio a la escritora revelación que otorga el conocido blog literario "Llegir en cas d' incendi" por "La casa de los amores imposibles". Esta novela se ha traducido a quince lenguas y publicado en veintidós países, entre ellos EEUU, Italia, Alemania, Brasil, Argentina, Suecia, Israel y México.

Ha publicado las novelas "El cielo en un infierno cabe" (2013) y "Tierra de brumas" (2015). En 2017 fue finalista del Premio Planeta con "Niebla en Tánger" que ha sido traducida al italiano, holandés, polaco y chino. Su anterior novela es "Rómpete, corazón" (2019) y con "La tierra bajo tus pies" ha obtenido el Premio Azorín de Novela 2024.

Ha publicado el libro de relatos "El reloj del mundo" y participado en varias antologías: "Los amores más extraños del mundo", "Bajo dos banderas", así como otros relatos en diferentes revistas como el suplemento cultural del Corriere della Sera, La Lettura, la revista cultural Zenda y la revista Manera.

Desde hace años también imparte talleres de escritura creativa.

https://www.planetadelibros.com/autor/cristina-lopez-barrio/000048483

https://www.todoalicante.es/culturas/libros/cristina-lopez-barrio-llevar-cultura-pueblos-pasa-veladas-alicante-20240607162413-nt.html

Enlaces sugeridos

https://camino-syra.blogspot.com/2011/06/la-casa-de-los-amores-imposibles.html

NOTA: gracias a la Biblioteca del Centro Cívico de Arrecife por su amable préstamo.

Editorial Planeta

Leonora siente un gran amor por los caballos y ella misma se comporta a veces como una yegua rebelde a quien le cuesta acatar las órdenes establecidas en su hogar; en especial las de Harold Carrington, su padre. A lomos de Winkie, su yegua, disfruta de libertad. No quiere hacer lo que todo el mundo hace. 

Debido a su carácter, los padres deciden enviar a Leonora a un convento para educarla. Su conducta excéntrica como era de esperar sorprende a las monjas. Vive ausente y finalmente es expulsada. Comienza otra estancia académica en una escuela para aristócratas de Florencia y allí la enseñan a comportarse en sociedad además de practicar equitación y esgrima. La emoción que experimenta Leonora al contemplar las obras de maestros de la pintura en museos y galerías como la de los Uffizi va increscendo. 

Sin embargo, esta escuela no será la definitiva. Proseguirá en París sus estudios hasta que de nuevo el infringir las normas lleva a que su madre, Maurie, la vaya a recoger y hagan un viaje cultural por Francia e Italia. A su regreso a Hazelwood, su hogar, Leonora intenta convencer a sus padres de que le permitan estudiar pintura en Londres, en vez de casarse con alguien de su posición. 

El desafío es constante y finalmente se le permite asistir a la Escuela de Arte de Chelsea. Leonora no pierde una sola clase demostrando su talento innato y confiesa a su madre que mientras más libre se siente, mejor pinta. El libro sobre surrealismo que su madre le regala en cuya portada hay una obra de Max Ernst, será crucial. Se trata de "Dos niños amenazados por un ruiseñor" (1924) hoy expuesto en el MOMA de Nueva York. Con emoción responde a su madre: 

Nunca sabrás el regalo que me has hecho. Algún día veré el mundo tal y como Ernst lo pintó. 

Leonora recibe las fuentes del saber de amistades como Úrsula que la hace descubrir al escritor y filósofo alemán Novalis y el poema "El puente de Mirabeau" de Apollinaire, "La interpretación de lo sueños" de Freud y Hegel. Será en casa de su amiga Úrsula y su marido húngaro, Ernest Goldfinger, donde conocerá a Max Ernst quien se enamora de ella en cuanto la ve. La diferencia de 26 años o el matrimonio del artista con Marie Berthe, la mujer con la que lleva casado 10 años, no supone un obstáculo para que ambos inicien una relación de amor apasionado liberando las pesadillas de la infancia en sus obras con el arma más poderosa de este movimiento, la burla. Ernst se convierte para Leonora en Loplop (pájaro superior) y ella en la femme enfant, la mujer niña que a través de su ingenuidad entra en contacto directo con el inconsciente. La vida social tan intensa de los surrealistas hace que la joven conozca a André Breton, quien la encuentra adorable, a Salvador Dalí, Picasso, Marcel Duchamp, Óscar Domínguez y Peggy Guggenheim, la mecenas del arte.

Se instalan en St. Martin d Árdèche hasta que la Segunda Guerra Mundial rompe su unión, cuando el artista es llevado a un campo de concentración. A partir de este momento, sus caminos se distancian aunque Leonora trata por todos los medios de conseguir el visado de Ernst en Madrid. Su salud mental se ve afectada y Leonora es ingresada en un hospital psiquiátrico de Santander donde se le suministra Cardiazol que le provoca algo parecido a un ataque de epilepsia, además de obligar a obedecer y facilitar la renuncia. 

"The horses of Lord Candlestick" (Leonora Carrington)

A finales de 1940 le dan el alta y regresa a Madrid donde la familia tiene planes para ingresarla de nuevo en un sanatorio, hecho que logra evitar al acudir a la embajada de México en Lisboa y pedir ayuda. Allí conoce a Renato Leduc, hombre con el que compartirá su vida y le dará estabilidad unos años en los destinos en los que residen, primero en Manhattan donde el reencuentro con Peggy Guggenheim le brinda la oportunidad de exponer en Nueva York la obra "The horses of Lord Candlestick"; y después en México cuya amistad con Elsie Fulda le abrirá puertas a las Artes y la vida social en la Casa Azul. 

Asimismo la amistad de Remedios Varo la lleva al mundo literario de Alejandro Dumas, Julio Verne, Poe, Huxley y Antoine de Saint-Exupéry (El tiempo que invertiste en tu rosa, hace que tu rosa sea tan importante). Ella misma escribirá "Memorias de Abajo" en 1943 sobre su experiencia internada en el hospital psiquiátrico de Santander. 

"La Giganta"

Leonora pinta sin parar y en 1957 su segunda muestra en la galería de Antonio Souza atrae a nuevos admiradores como María Félix y Juan Rulfo. La artista plasma su mundo interior:

La razón debe conocer la razón del corazón y todas las demás razones

Leonora se acerca a la meditación en su afán de cumplir su sueño de ser persona. Conoce al argentino Alejandro Jodorowsky quien le lee el tarot. La casa de Leonora se convierte en la de los presagios. La muerte de su amiga Remedios la lleva a un estado de delirio que sólo la relación con el cirujano Álvaro Luppi logra mitigar. Él es pragmático y ella sigue su instinto. 

Los hijos de Leonora eligen estudios de Medicina y Antropología. Gaby finalmente quiere dedicarse a escribir porque "escribir es escapar de la vida ordinaria y uno siempre escribe para otro". Los hermanos se hacen activistas y Leonora teme por ellos tras la entrada del ejército en la Universidad el 18 de septiembre de 1968. Se mudan a Nueva York cerca de la librería de Kristine Mann donde su deseo de aprender cautivará al propietario. Sobre todo Leonora lee temática de psicología y esoterismo. Su esperanza está en la exposición de los surrealistas en la galería Byron. 

En 1979 muere su madre, Maurie, y a Leonora le asaltan los remordimientos: "¿Por qué no la vi más? ¿Por qué no la acompañé a la hora de su muerte? Murió sola." Un lama tibetano la consuela al ver su honda tristeza y le dice:

La vida es un río, fluye, no hay que aferrarse a nada, todo debe ir con la corriente. De nada sirve asirse a personas o cosas.

El budismo libera a Leonora de su angustia, incluso sigue al Dalai Lama en un viaje a Canadá. Decide regresar a México donde los homenajes a Leonora se multiplican como el de la Universidad Nacional Autónoma (una estudiante le confiesa que se llama como ella por la admiración que su padre siente por la artista). El terremoto de 1985 motiva que Leonora abandone de nuevo México y regrese a EEUU donde retoma sus visitas a la librería de Carl Hoffmann. Entretanto, los cuadros de Leonora suben de valor. 

Pasado un tiempo vuelve a México. Una fan llama al timbre de su casa manifestando a la cuidadora su devoción por la artista de quien ha leído casi todas sus obras ("La casa del miedo", "Memorias de Abajo", "El séptimo sello", "La dama oval", "La trompeta acústica"...) y la necesidad de estar cerca de ella y compartir energías. Desde entonces, Josefina (Pepita) se volverá la sombra de Leonora a quien ahora le preocupa qué hay después de la muerte. Se le aparecen las imágenes de unos delfines que le rinden homenaje. Son animales a quien la soledad les mata. Leonora piensa que a ella le sucede lo mismo. 

 "La creación sólo es posible en la soledad y hay que sumergirse en ella como un delfín"

Pepita le recuerda a Leonora que vive la muerte de los animales porque es como ellos. Afirma que la artista no está destinada a morir.....

Sobre la autora 

Elena Poniatowska (19.05.1932)

Elena Poniatowska nació en París en 1932, pero con tan sólo 9 años se trasladó a México, donde se nacionalizó mexicana. Su carrera se inició con el ejercicio del periodismo, disciplina que nunca ha abandonado. Por esta labor se le entregó en 1978 el Premio Nacional de Periodismo en México.

Ha sido nombrada Doctor Honoris Causa por ocho universidades y galardonada con el Premio Nacional de Lingüística y Literatura en 2002.. Entre sus novelas destacan "Lilus Kikus" (1954), "Hasta no verte Jesús mío" (1969"), "La noche de Tlatelolco" (1971), "Querido Diego, te abraza Quiela" (1978), "La Flor de Lis" (1988), "Tinísima" (1992), "La piel del cielo" (2001), "El tren pasa primero" (2007) y "Leonora" (2011).

Ha recibido numerosos premios. Entre ellos: Alfaguara (2001), Rómulo Gallegos (2007) y Premio Cervantes (2013).

Fuentes consultadas

Portada

La novela, ganadora del Premio Planeta 2006, gira en torno a la historia de una familia tras la pérdida de la madre. La protagonista de Álvaro Pombo es una mujer con gran fuerza, no solo el pilar del hogar sino también el símbolo del éxito representado en la inteligente Matilda Turpin.

Su prematura muerte ocasiona un duelo diferente en los miembros de la familia cuyas consecuencias alcanzan una magnitud imprevista. Así lo vemos en su hijo pequeño Fernando, quien al principio acude a la casa de campo donde su padre ha decidido retirarse "El Asubio", con una idea vengativa que tomará otro camino. A lo largo del relato somos conscientes de la energía y actividad que irradiaba Matilda siendo una luz en la vida de sus allegados y servicio.

Una mujer perteneciente a una familia inglesa adinerada con una educación excelente que se enamoró de un profesor de Filosofía, Juan Campos, con el que se casa y forja un proyecto feliz en común. Para ello cuenta con Emilia, una auxiliar administrativa a la que conoció en el banco en el que Matilda hizo sus prácticas, y su pareja, Antonio. La amistad entre ambas propició que aceptaran ayudar al matrimonio con sus 3 hijos y la casa, a cambio de un sueldo digno y estabilidad laboral.

Ha pasado más de un año y los recuerdos se suceden. Emilia no se recupera, languidece y enferma, mientras Antonio la cuida con ternura y consuela. Admiraba a Matilda, que tenía la claridad de las cosas reales, de las personas auténticas, de las amistades duraderas y profundas. Con ella había viajado y vivido muchas experiencias. A su vez, Antonio se convirtió en el tutor de los niños, el confidente de sus cuitas y el fiel secretario de Juan Campos.

Es precisamente la actitud del profesor de Filosofía la que sorprende en su entorno doméstico rodeado de objetos lujosos en contraposición a la habitual austeridad de Matilda. Un dolor indoloro que Juan Campos oculta en el aislamiento elegido de su refugio rural, detonante de haberse sentido agredido los últimos días de la enfermedad mortal de su mujer quien pronunció casi al final: 

Lo siento mucho, Juan. Y Juan dijo: No vale la pena que lo sientas, ya está hecho

El duelo de Emilia, a diferencia del de los demás, da la impresión de acrecentarse al pasar los meses, y es que lo revive todo con la misma intensidad que pasó. Emilia necesita una afirmación de la existencia de Matilda después de la muerte. 

La llegada en el Puente de los Difuntos al Asubio de los otros hijos (Jacobo y Andrea) con sus parejas (Angélica y José Luis) y nietos toma un giro inesperado. Finalmente, Juan Campos invita a su nuera Angélica a que se quede una temporada y ella acepta. A su suegro, la estancia de Angélica le reporta compañía y alegría, alguien con quien hablar que además es discreta, a pesar del delicado cariz que germina poco a poco. Se hacen inseparables, la devoción de Angélica por Juan crece día a día, sin intuir que el alma de su suegro está llena de mentira, como el mar ágil y fuerte bajo la vocación de la elocuencia.

Asimismo somos testigos del profundo cambio de Fernando, el hijo que más se parece a Matilda. Su deseo febril de vengarse del padre se inclina en favor de solucionar otros asuntos como la relación homosexual que mantiene desde hace tiempo con Emeterio y que rompe para que se case con su novia. Tras su marcha, los hechos se precipitan. Antonio y Emilia abandonan el servicio doméstico con un dramático accidente de coche. ¿Fortuito o suicidio? Y Juan Campos sigue hipnotizando a Angélica con el arte de la palabra, tanto en la redacción de sus memorias como en el futuro que ha urdido para ella en el Asubio. Secretaria, ayudante personal, querida y sirvienta. Y todo queda en casa.

Álvaro Pombo

Imagen en su casa (2020)

Nació en Santander en 1939. Se licenció en Filosofía y Letras por la Universidad de Madrid. Residió en Inglaterra desde 1966 hasta finales de 1977. 

Ha publicado las novelas: 

"El héroe de las mansardas del Mansard" (Premio Herralde de Novela 1983), "El hijo adoptivo", "El parecido", "Los delitos insignificantes", "El metro del platino iridiado" (Premio de la Crítica 1991), "Aparición del eterno femenino contada por S. M. el Rey", "Telepena de Celia Cecilia Villalobo", "Donde las mujeres" (Premio Nacional de Narrativa, Finalista Premio Europeo de Literatura Aristeion y Premio Ciudad de Barcelona), "La cuadratura del círculo" (Premio Fastenrath de la Real Academia Española), "El cielo raso" (Premio Novela Fundación José Manuel Lara 2001 a la mejor novela publicada en español), "Una ventana al norte" y "Contra natura" (Premio Salambó y Premio Ciudad de Barcelona).

Es autor también de "Relatos sobre la falta de sustancia" y "Cuentos reciclados"; y de los artículos recogidos en "Alrededores". Su creación poética ha sido reconocida con el Premio de Poesía "El Bardo" por su obra "Variaciones" (1977). Ha publicado "Protocolos" (1973-2003), una recopilación de sus cuatro libros de poesía.

En 2012 gana el Premio Nadal con "El temblor del héroe". Una novela sobre el engaño, la manipulación.

En 2024 gana el Premio Umbral por "Santander, 1936" y se le otorga el Premio Cervantes, destacando el jurado "su extraordinaria personalidad creadora, su lírica singular y su original narración".

Ed. Península

En este libro, el doctor Javier Albares, comparte la experiencia de tres décadas atendiendo a sus pacientes para lograr dormir bien, ya que significa vivir mejor, con más energía, felicidad, creatividad y empatía. 

b) Dormimos por nuestras hormonas y nuestro metabolismo

La privación de sueño o dormir mal engorda y también disminuye la fertilidad.

c) Dormimos para alcanzar el equilibrio emocional

Los trastornos del sueño están relacionados con trastornos de ansiedad y del estado de ánimo.

d) Dormimos para mejorar nuestras defensas

La prolactina es una hormona secretada por hipófisis por la noche implicada en la actividad inmunológica nocturna. Se aconseja cuidar el sueño los días previos y posteriores a la vacunación.

e) Dormimos por nuestro corazón

Las personas bien dormidas tienen menos riesgo de sufrir problemas cardiovasculares.

f) Dormimos para crecer y sanar

Dormir mal envejece facilitando la aparición de arrugas y piel flácida.

g) Dormimos para estar despiertos

Cada euro invertido en cuidar el sueño de los trabajadores se multiplica en los beneficios de las empresas.

El doctor Javier Albares describe el sistema circadiano como uno de los dos mecanismos que regulan el sueño. Este sistema marca cuándo tenemos que estar despiertos y cuándo tenemos que dormir. Asimismo regula otras funciones como las variaciones del estado de ánimo, la fuerza muscular, el metabolismo y la temperatura corporal. Sobre la melatonina asevera que unos niveles altos provocan sueño siendo la luz la principal señal de inhibición de su producción. Además, analiza dos cronotipos: personas matutinas (alondras) y vespertinas (búhos) puntualizando que cada individuo tiene su propio ritmo interno que marca las horas de actividad y descanso, de sueño y de vigilia.  

En cuanto a los requisitos para dormir bien aconseja tener horarios regulares, buscar momentos de pausa durante el día para conectar con nuestros pensamientos y emociones, vivir conscientemente saboreando la comida, centrarnos en el presente, aprender a ser selectivo y desconectar del exceso de información, evitar el uso de pantallas dos horas antes de iniciar el sueño o cualquier otro estímulo luminoso. Otra idea es la aromaterapia, conectando un difusor de aceites esenciales relajantes media hora antes de ir a dormir (lavanda,mandarina, manzanilla o hierbaluisa). 

La luz natural es una vitamina del sueño. Deberíamos estar en el exterior al menos dos horas al día, preferiblemente durante las primeras horas de la mañana, ya que activa nuestro organismo. El deporte y la nutrición son pilares básicos para un sueño de calidad y cantidad óptimas. Los siguientes alimentos son ricos en serotonina, melatonina y triptófano que se pueden consumir al final del día: